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    <title>前言</title>
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    <div class="chapter" id="chapter">
        <h1 class="kindle-cn-heading-1">前言</h1>
        <p>
            中华民族是一个具有优秀文化传统的民族，自先秦以迄两宋，中华文化发展到一个高峯。南宋理学大师朱熹就曾自豪地说：“国朝文明之盛，前世莫及。”<a id="bt1" href="part0001.xhtml#b1"><sup class="math-super">〔一〕</sup></a>近人王国维也说：“故天水一朝人智之活动于文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”<a id="bt2" href="part0001.xhtml#b2"><sup class="math-super">〔二〕</sup></a>陈寅恪更加以精确的概括：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”<sup class="math-super"><a id="bt3" href="part0001.xhtml#b3">〔三〕</a></sup>确实如此，赵宋一朝的文化，得到了全面
            的发展。就文学而言，散文中的唐宋八大家，宋代就占了六位。而别具一格的宋诗，又与唐诗分庭抗礼，各领风骚。特别是宋词，更是一代文学之标志，与唐诗元曲，分别成为中国文学史上三座里程碑。说到宋词，人们自然会想到豪放与婉约两大流派。明人张綖说：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。盖亦存乎其人，如秦少游之作，多是婉约，苏子瞻之作，多是豪放。婉约者欲其词情醖藉，豪放者欲其气象恢弘。大抵词体以婉约为正，故东坡称少游为今之词手，后山评东坡词如教坊雷大使之舞虽极天下之工，要非本色。”<sup class="math-super"><a id="bt4" href="part0001.xhtml#b4">〔四〕</a></sup>由此可见，苏轼是豪放词派的宗匠，秦观是婉约词派的杰出代表。
        </p>
        <p>秦观，字少游，一字太虚，别号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人。宋仁宗皇祐元年（一〇四九），他出生在一个中小地主的家庭里。青少年时期，慷慨豪隽，强志盛气，慕郭子仪、杜牧之为人，决心“回幽夏之故墟，弔唐晋之遗人”<sup class="math-super"><a id="bt5" href="part0001.xhtml#b5">〔五〕</a></sup>。杀敌疆场、收复故土的愿望一时不能实现，便过了一个时期的漫游生活。三十岁前后，曾到历阳（今安徽和县）、徐州（今属江苏）、会稽（今浙江绍兴）省亲访贤，探古揽胜。家居期间，时而“杜门却扫，日以文史自娱；时复扁舟循邗沟而南，以适广陵”<sup class="math-super"><a id="bt6" href="part0001.xhtml#b6">〔六〕</a></sup>；有时也寄迹青楼，以他的词作，“酬妙舞清歌”<sup class="math-super"><a id="bt7" href="part0001.xhtml#b7">〔七〕</a></sup>。神宗元丰八年（一〇八五），秦观三十七岁，考中进士，除定海主簿，未赴任，寻授蔡州教授。当年神宗去世，哲宗继位。翌年改元元祐，主张变法的新党代表人物王安石不久也病故。哲宗年幼，朝中大政，一切听之于高太后。于是司马光、吕公著等旧派人物当权。元祐二年（一〇八七），苏轼以“贤良方正”荐秦观于朝，不幸为忌者所中，只得引疾回到蔡州。直到元祐五年五月，才以范纯仁之荐，再次被召到京师，除太学博士，祕书省校对黄本书籍。元祐六年，又由博士迁正字，但在洛蜀两党的斗争中，依附蜀党的秦观遭到洛党贾易的攻击，以行为“不检”罢去正字。过了二年，方始迁为国史院编修，授宣德郎。在京三年，是秦观一生中最为得意的时期。他和黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼之门，人称“苏门四学士”，而苏轼 ‘于四学士中最善少游”，对他的文章（包括词）“未尝不极口称善”<sup class="math-super"><a id="bt8" href="part0001.xhtml#b8">〔八〕</a></sup>。</p>
        <p>高太后去世，政局有变。绍圣元年（一〇九四），哲宗亲政，新党重新上台，旧党遭到打击。苏轼被贬到惠州，再贬琼州。秦观也因“影附苏轼”，出为杭州通判，又因御史刘拯告他增损《神宗实录》，道贬处州，任监酒税的微职。绍圣三年，又以写佛书被罪，贬至郴州（今属湖南）。在郴州住了一年，奉诏编管横州（今广西横县），次年又自横州徙雷州（今广东海康）。在“南土四时尽热，愁人日夜俱长”<sup class="math-super"><a id="bt9" href="part0001.xhtml#b9">〔九〕</a></sup>的境遇中，他预感到生命不会久长，为自己作了挽词。可是在元符三年（一一〇〇）五月，新接位的徽宗下了一道赦令，苏轼自海南量移廉州，途经海康，和他见了一面。随即他自己也被放还。当年八月十二日，醉卧藤州（今广西藤县）光华亭上，溘然长逝。终年五十二岁。</p>
        <p>秦观一生的道路坎坷曲折。他曾针对当时的内政、边防，写过不少策论，但政治上的抱负始终未能实现。后世称他的策论“灼见一代之利害，建事揆策，与贾谊、陆贽争长”<sup class="math-super"><a id="bt10" href="part0001.xhtml#b10">〔一〇〕</a></sup>。然而他的成就主要却在诗词方面。现存《淮海集》中，有古近体诗四百多首。前期的诗风绮丽纤巧，被人目为“如时女步春，终伤婉弱”<a id="bt11" href="part0001.xhtml#b11"><sup class="math-super">〔一一〕</sup></a>。甚至被人戏称之为“小石调”<a id="bt12" href="part0001.xhtml#b12"><sup class="math-super">〔一二〕</sup></a>、“女郎诗”<a id="bt13" href="part0001.xhtml#b13"><sup class="math-super">〔一三〕</sup></a>。后期的诗，因仕途上迭经挫折，风格为之一变，吕本中说：“少游过岭后诗，严重高古，自成一家，与旧作不同。”<a id="bt14" href="part0001.xhtml#b14"><sup class="math-super">〔一四〕</sup></a>然而总的说来，“少游诗似小词”<a id="bt15" href="part0001.xhtml#b15"><sup class="math-super">〔一五〕</sup></a>，他的诗名也为词名所掩。苏门六君子之一的陈师道说：“今代词手，惟秦七、黄九尔，唐诸人不逮也。”<a id="bt16" href="part0001.xhtml#b16"><sup class="math-super">〔一六〕</sup></a>清纪昀等修《四库全书》时也说：“观诗格不及苏黄，而词则情韵兼胜，在苏黄之上。”<a id="bt17" href="part0001.xhtml#b17"><sup class="math-super">〔一七〕</sup></a>超过黄庭坚，这是事实；同苏轼相比，只能说各有所长。从这些评价上，可看出秦观词地位之高。</p>
        
        <p>
            秦观词以爱情为题材的作品，约占今传淮海词的半数。有的词为应歌而作，多写与少女或歌妓相悦相恋的感情，如《望海潮》（其四）、《沁园春》、《一丛花》、《南歌子（赠陶心儿）》、《木兰花（秋容老尽芙蓉院）》；有的“将身世之感打并入艳情”<a id="bt18" href="part0001.xhtml#b18"><sup class="math-super">〔一八〕</sup></a>，如《满庭芳（山抹微云）》、《水龙吟》、《长相思》、《虞美人（高城望断尘如雾、行行信马横塘畔）》、《浣溪沙（漠漠轻寒上小楼、锦帐重重卷暮霞）》。他的一部分词作所写的
            虽大多是歌妓，但从这些受到当时社会歧视和遗弃的妇女身上，也寄寓着词人自己怀才不遇、政治上么遭打击的一腔忧怨。值得注意的是，这些爱情词除了几首格调不高以外，大部分思想比较健康，感情比较深举，不像柳永多数作品那样词语尘下，情趣庸俗。如《鹊桥仙》：
        </p>

            <p class="kindle-cn-kai">纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顺鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！</p>

        <p>这首词通过牛郎织女一年一度相逢的故事，歌颂了坚贞的爱情，揭示了一个正确的恋爱观：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸情俗趣可贵得多。明代沉际飞评曰：“（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，
            化朽腐为神奇！”<a id="bt19" href="part0001.xhtml#b19"><sup class="math-super">〔一九〕</sup></a>确实，这种进步的恋爱观，在古代作品中是少见的；即使在今天，也仍然具
            秦观写贬谪生涯的词作，成就突出，在当时産生很大的影响。对这类作品，大体上可以理出一
            有一定的现实意义。
        </p>
        <p>秦观写贬谪生涯的词作，成就突出，在当时产生很大的影响。对这类作品，大体上可以理出个顺序：始则对京城怀有眷恋惜别之情；继则回归无望，渐趋伤感、沉郁。他的《江城子》（其一）和
            《风流子》，可能作于离京之时。前者云：“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。......便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”西城，指汴京西郑门外金明池一带，那是一个著名的皇
            家林园，每逢三月上巳，都人常去游览。秦观供职秘书省时也曾与友人在那里宴集。如今身坐党籍，在临别的时刻怎能不感到留恋。后者云：“寸心乱，北随云黯黯，东逐水悠悠。”当系写乘船离
            京前往贬所的心情：此时词人北望都城，乌云笼罩；东逐汴水，前路漫长。一怀愁绪，不觉油然而生。在处州时所作的《千秋岁》，感情更加深沉，不仅感到昔日的西池宴集已成幻影，而且觉得重回“日边”的清梦，也缥缈难寻。最后不得不失望地悲吟：“春去也，飞红万点愁如海！”一石激起千
            重浪，此词一出，前后得到七位词人的赓和，形成贬谪词创作的高潮。后来词人一贬再贬，到达郴州前后，他的心仿佛破碎了一般：“潇湘门外水平铺，月寒征棹孤。......人人尽道断肠初，那堪肠已
            无！”<a id="bt20" href="part0001.xhtml#b20"><sup class="math-super">〔二〇〕</sup></a>“乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”<a id="bt21" href="part0001.xhtml#b21"><sup class="math-super">〔二一〕</sup></a>他在郴州旅舍所
            作的《踏莎行》一词，更饶沉郁之旨：
        </p>
         <p class="kindle-cn-kai">雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ </p>
        <p>此词哀怨无端，意蕴深沉，可称千古绝唱。据说，“东坡绝爱其尾两句，自书于扇曰：‘少游已矣，虽万人何赎！’”<a id="bt22" href="part0001.xhtml#b22"><sup class="math-super">〔二二〕</sup></a>这种凄切蕴藉、不便明言的深意，唯有与他“同昇而并黜”的苏轼能够理解，并在
            思想上产生“高山流水之悲”<a id="bt23" href="part0001.xhtml#b23"><sup class="math-super">〔二三〕</sup></a>。一些人认为“词别是一家”，只能写身边琐事，不能反映政治情
            怀，婉约派词尤其如此。看了秦观表现贬谪生活的词作，这一观点不是很值得商榷吗？
        </p>
        <p>除了爱情和贬谪方面的词以外，秦观的怀古、纪游之作，歌颂了祖国的大好河山和悠久历史。他的纪梦、抒情之作，表现了浪漫主义的遐想和超脱世俗的情致。传诵众口的《满庭芳（山抹微云）》
            词，描绘了暮冬时节的江南景色，含有浓郁的诗情画意。在《望海潮》（其一）中，词人怀着赞美的感情勾勤了扬州辽阔的疆域和美丽的景色，并对隋炀帝荒淫奢侈的行为表示一定的批判。在《望海潮》（其二）中，词人对苍翠的秦望山、潇洒的若耶溪、“干岩万壑争流”的越州山水，发出由衷的赞颂，对范蠡、西施、兰亭、梅市以及贺知章等古人遗迹，表示无限的神往。在《望海潮》（其三）中，词人将个人在
党争漩流中的升沉之感糅合在京洛名园的景物上，愈发促使人们对美好生活的热爱。读了这些作品，不禁使人联想到柳永描写杭州盛况的《望海潮（东南形胜）》词，它们从各自的侧面，反映了北宋时期都市繁荣的面貌，不仅具有文学价值，而且具有一定史料意义。
</p>
<p>词人的纪梦、抒情之作，几乎贯串他的一生。早期的《雨中花》，充满奇妙瑰丽的想像，表现了一种积极向上的浪漫色彩。以后随着仕途的失意，他渐渐消极起来，在《满庭芳（红蓼花繁）》中已开始表现一种
超尘出世的思想，特别是在政治上遭受打击之后，他更感到人生无望，内心充溢着忧鬱和悲愁。他希望从痛苦中解脱出来，于是就用浪漫主义的手法抒写自己的情怀，表面上似乎很旷达，骨子里却更加
痛苦。如谪横州时，他醉卧海棠丛间祝姓家，醒后作醉乡春词云：“社瓮酿成微笑，半缺椰瓢共舀。觉倾倒，急投牀，醉乡广大人间小。”说明在现实生活中处处受到压抑，唯有醉后忘却世事才感到舒畅自由。《好事近（梦中作）》下圆“醉卧古藤阴下，了不知南北”，更是在貌似虚无恬淡的辞句下隐藏着内心的
无限痛苦，因此有人把它当作死于藤州的预兆<a id="bt24" href="part0001.xhtml#b24"><sup class="math-super">〔二四〕</sup></a>。他的同门好友黄庭坚更为理解他内心的奥祕，
特地写诗寄贺铸以申悼念之情：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯？解道江南肠断句，只今唯
有贺方回。”</p>
<p>秦观早期的词“盛行于淮楚”，流播于青帘红袖之间。到了汴京以后，他进一步受到歌唱艺术特
别是瓦子艺人的影响，常常撰写一些唱词。调笑令十首，便属这类作品。还有一些俚词，如《促拍满路花》、《篇园花》、《河传》（其二）、《浣溪沙》（其四）、《桃源忆故人》以及《品令》二首，语言俚俗，风格粗犷，显然是有意向民间文学学习的结果。</p>
<p>秦观词有很高的艺术成就，具体表现在以下几个方面：</p>
<p>第一、他善于发挥词的抒情特性，除了几首怀古之作外，他的词基本上不用故实，不发政论，只
是“专主情致”<a id="bt25" href="part0001.xhtml#b25"><sup class="math-super">〔二五〕</sup></a>。其抒情之深，为词史上所少见。前人把他与晏几道并提，说是“淮海、小山，
古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹”；“故所为词，寄慨身世，人心脾的艺术感染力。闲雅有情思，酒边花下，一往而深”<a id="bt26" href="part0001.xhtml#b26"><sup class="math-super">〔二六〕</sup></a>。由于他的词饱含深沉浓挚的感情，因此往往产生一种沁人心脾的艺术感染力。</p>
<p>第二、他的词蕴藉含蓄，寄情悠远。乍看起来，秦观词多咏美人芳草，离愁别恨；然而其中却蕴含着无限深情远意。清代陈廷焯说：“少游《满庭芳》诸阕，大半被放后作，恋恋故国，不胜热中，其
用心不逮东坡之忠厚，而寄情之远，措语之工，则各有千古。”<a id="bt27" href="part0001.xhtml#b27"><sup class="math-super">〔二七〕</sup></a>周济说：“少游意在含蓄，如花
初胎，故少重笔。”<a id="bt28" href="part0001.xhtml#b28"><sup class="math-super">〔二八〕</sup></a>说明他的词义蕴言中，韵流弦外，具有言有尽而意无穷的余味。他的词的结句最富有这种特色，如“放花无语对斜晖，此恨谁知”<a id="bt29" href="part0001.xhtml#b29"><sup class="math-super">〔二九〕</sup></a>，“回首，回首，绕岸夕阳疏柳”<a id="bt30" href="part0001.xhtml#b30"><sup class="math-super">〔三〇〕</sup></a>，宛转
低回，意境悠远，颇有游丝荡空、春水萦溪的艺术效果。</p>
<p>第三、他的词音调和诸，韵味醇厚。宋代叶梦得曾经称许说：“秦观少游亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之作家歌。”<a id="bt31" href="part0001.xhtml#b31"><sup class="math-super">〔三一〕</sup></a>的确，他的词平仄协调，音韵和谐，节奏鲜明，旋律优美，显示出一种悦耳动听的音乐美。试诵《满庭芳》、《浣溪沙》、《阮郎归》诸阕，未尝不觉字字妥溜，抑扬有致，恍如一股感情的溪流在流动，在激荡。由于他娴于音律，因此也能自度新腔。康熙《钦定词谱》于《梦扬州》调下注云：“宋秦观自制词，取词中结句为名。”<a id="bt32" href="part0001.xhtml#b32"><sup class="math-super">〔三二〕</sup></a>他如《醉乡春》、《海棠春》和《金明池》，也应是他的创调。</p>
<p>第四、秦观词的语言清新自然，明白晓畅，与所要表达的感情融合无间，达到形式和内容的和谐统一。对此前人评价极高。宋人蔡伯世说：“子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞，辞情相称者，惟少游而已。”<a id="bt33" href="part0001.xhtml#b33"><sup class="math-super">〔三三〕</sup></a>他在语言上之所以获得如此高的成就，一方面是由于工于炼字，如“青笺嫩约”<a id="bt34" href="part0001.xhtml#b34"><sup class="math-super">〔三四〕</sup></a>，以“嫩”字形容少男少女之间的约会，十分生动贴切。又如“山抹微云，天连衰草”<a id="bt35" href="part0001.xhtml#b35"><sup class="math-super">〔三五〕</sup></a>，其中“连”这个动词，自然流丽，比世俗所推崇的雕琢痕迹很重的“黏”字，更能把大自然的美质形象地表现出来。另一方面是由于善于融化古人诗句，如“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”<a id="bt36" href="part0001.xhtml#b36"><sup class="math-super">〔三六〕</sup></a>，晁补之赞曰：“虽不识字人，亦知是天生好言语。”<a id="bt37" href="part0001.xhtml#b37"><sup class="math-super">〔三七〕</sup></a>后两句本之于隋炀帝诗，清贺贻孙说：“‘寒鸦’‘流水’，炀帝以五言划为两景，少游用长短句错落，与‘斜阳外’三景合为一景，遂如一幅佳图。此乃点化之神。”<a id="bt38" href="part0001.xhtml#b38"><sup class="math-super">〔三八〕</sup></a>说明秦观在语言的继承上非常富于创造性。秦观前期作品继承《尊前》、《花间》遗韵，时作艳语；然而“少游虽作艳语，终有品格”<a id="bt39" href="part0001.xhtml#b39"><sup class="math-super">〔三九〕</sup></a>，比之前人，感情较为健康。
</p><p>秦观词远绍南唐，近承晏柳，下开美成，前人从词“当以婉约为主”的传统观念出发，认为它是“词家正音”<a id="bt40" href="part0001.xhtml#b40"><sup class="math-super">〔四〇〕</sup></a>。虽然同是婉约，但秦观却与其他诸家有异。刘熙载说：“叔原贵异，方回赡逸，耆卿细贴，少游清远。四家词趣各别，惟尚婉则同耳。”<a id="bt41" href="part0001.xhtml#b41"><sup class="math-super">〔四一〕</sup></a>张炎对秦观词婉约的特点概括得尤为准确，他说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”<a id="bt42" href="part0001.xhtml#b42"><sup class="math-super">〔四二〕</sup></a>我们如果将秦观词仔细玩索，是不难得出这个印象的。且举《浣溪沙》一词为例：</p>
<p class="kindle-cn-kai">自在飞花轻似梦，无边丝雨细漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，澹烟流水画屏幽。如愁，宝帘闲挂小银钩。</p>
<p>这首词写的是春愁，然而着墨不浓，只是用白描的手法将所处的氛围加以渲染，就把一腔淡淡的哀愁变为具体可感的艺术形象，形成一种清幽深远的意境，让人读了感到凄清婉美，有如细嚼橄榄，回味无穷。</p>
<p>秦观词在思想内容上真实地显现了他的个性和身世，并从侧面反映了当时社会的政治斗争，具有一定的认识意义；在艺术上也有很多独创的地方，值得我们今天借鉴。但也应看到，他的一些描写爱情的词作，尤其是俚词，还有一些涉于狎媟的成分；在一些怀古、纪梦和表现贬谪心情的词作中，也往往黯然伤神，消极颓丧，缺乏鼓舞人心的力量。就艺术而言，也存在纤细柔弱的毛病，胡仔说：“少游词虽婉美，然格力失之弱。”<a id="bt43" href="part0001.xhtml#b43"><sup class="math-super">〔四三〕</sup></a>苏轼亦以其词的“气格为病”，曾经讥评说：“山抹微云秦学士，露华倒影柳屯田。”<a id="bt44" href="part0001.xhtml#b44"><sup class="math-super">〔四四〕</sup></a>另外他的词也还不够深刻有力，清代贺裳说：“少游能曼声以合律，写景极凄婉动人，然形容处殊无刻肌入骨之言。”<a id="bt45" href="part0001.xhtml#b45"><sup class="math-super">〔四五〕</sup></a>这些批评基本上是中肯的。</p>
<p>最后关于本书的校点作一些说明：日本内阁文库藏宋乾道高邮军学本《淮海居士长短句》（简称乾道本）是迄今所见最完整的宋本，本书即以此为底本，以吴湖帆藏本（简称吴本）、一九三〇年故宫博物院影印本（简称故宫本。吴本、故宫本并见于叶恭绰一九三〇年宋本两种合印《淮海居士长短句》中）对校。另以明嘉靖己亥张綖鄂州刻《淮海集》中之《淮海长短泃》（简称张本）、明万历戊午李之藻高邮刻《淮海后集》之长短句（简称李本）、明末段斐君武林刻《淮海后集》之长短句（简称段本）、明末邓章汉本《淮海后集长短句》（简称邓本），明末毛晋刻《淮海词》（简称毛本）、清《四库全书》写本《淮海词》（简称四库本）、清康熙辛亥黄仪校本《淮海居士长短句》（简称黄本）、清道光辛巳高邮金长福《淮海词钞》（简称金本）、清道光丁酉王敬之高邮刻《淮海集》中之《淮海词》（简称王本）、清同治癸酉秦元庆刻《淮海后集》之长短句（简称秦本）、近人朱祖谋《彊村丛书》本之《淮海居士长短句》（简称彊村本。以上诸本，曾参考叶氏两宋本《淮海词经见各本字句异同表》）以及宋黄昇《唐宋诸贤绝炒词选》（简称花庵）、《草堂诗余》（简称草堂）、清康熙《钦定词诸》、万树《词律》、朱彝尊《词综》、历代诗余等参校。原有词七十七首，悉依宋本编次，以保持原刊面目。凡有异文，均出校记；宋本个别错字，亦予以校改。此外，《淮海居士长短句补遗》，系网罗散失，原得词三十四首，今经考辨，存十九首，失调名逸句四则、曲游春逸句三则，大体依时间编次。《淮海居士长短句存凝》，计得词七十八首，几与前三卷等。其中十五首，係从一九八五年版中釐出，保留原注，作为第一，称“笺注部分”；另五十七首作为第二，旧版曾据上海图书馆藏明汲古阁刻《词苑英华》本《秦张两洗生诗余合璧》中之《少游诗余》收录，但未注出书名，今将原已作为补遗的
六首纳入，仍称少游诗余，恢复原貌。还有失调名佚句一则，归入“笺注部分”。</p>
<p>关于笺注，这里须着重说明一下。清张德瀛《词徵》卷一云：“元遗山〈论诗绝句〉云：‘诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。’然笺诗者尚多，笺词者尤罕见。宋人如傅干注坡词，曹鸿注叶石林词，曹杓注〈清真词〉，皆不传。周公谨〈绝妙好词〉，查莲坡、厉太鸿笺之。仙仲白云词，江宾谷笺之。余未尝有也。”在现代，龙榆生师有《东坡乐府笺》、夏承焘先生有《姜白石词编年校注》、邓广铭先生有《稼轩词编年笺注》，享誉词林，允称佳构。余效法前辈诸家，于一九八五年校注《淮海居士长短句》，迄今二十有三年，不敢稍懈，通过对《淮海集》诗文的笺注（上海古籍出版社一九九四年出版）及《秦少游年谱长编》（中华书局二〇〇二年出版）的撰写，积有较多资料，对淮海词的认识，也有所提高。此次重新修订，一是对作品的年份，详加考订；二是对典实、辞语，作翔实的笺释与徵引；三是以词证词，以便探寻词这种特殊文体的特色和韵味；四是对传记、序跋和总评各项作进一步的充实。笔者年事日高，渐趋昏眊，虽画绵薄，唯恐力不从心，尚希读者、专家多多匡正！</p>
<p>本书旧版承原日本大坂女子大学教授横山弘先生以宋乾道高邮军学本之複印件见赠，又承复旦大学教授章培恒师、上海社会科学院文学研究所古典文学研究室主任龚炳荪同志审閲部分稿件，此次修订，复承上海古籍出版社有闘领导及责任编辑严格把关，仁棣罗立刚教授又协助整理资料，在此一併致以谢忱。</p>
<p>业师龙榆生教授早年亲授词学，终生受益；此次研治《淮海词》，复以先生生前编印之《淮海居士长短句》作为参考。书此数语，以志不忘。</p>
<p style="text-align:right;">徐培均&nbsp;&nbsp;&nbsp;一九八二年国庆节前夕初稿</p>
<p style="text-align:right;">二〇〇八年元月二稿</p>

<h4>注</h4>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b1" href="part0001.xhtml#bt1">〔一〕</a>苏轼《服胡麻赋》注，《楚辞后语》，《楚辞集注》三〇〇页，上海古籍出版社一九七九年版。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b2" href="part0001.xhtml#bt2">〔二〕</a>宋代之金石学，王国维遗书第五册静安文集续编七〇页，上海书店一九八三年版。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b3" href="part0001.xhtml#bt3">〔三〕</a>《邓广铭宋史职官志考证序》，《金明馆丛稿二编》二四五页，上海古籍出版社一九八〇年版。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b4" href="part0001.xhtml#bt4">〔四〕</a>《诗馀图谱·凡例》，北京图书馆藏明刊本。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b5" href="part0001.xhtml#bt5">〔五〕</a>宋陈师道《淮海居士字序》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b6" href="part0001.xhtml#bt6">〔六〕</a>秦观《与李乐天简》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b7" href="part0001.xhtml#bt7">〔七〕</a>秦观《梦扬州》词。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b8" href="part0001.xhtml#bt8">〔八〕</a>宋叶梦得《避暑录话》卷三。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b9" href="part0001.xhtml#bt9">〔九〕</a>秦观《宁浦书事六首》第三首。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b10" href="part0001.xhtml#bt10">〔一〇〕</a>明张綖《秦少游先生淮海集序》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b11" href="part0001.xhtml#bt11">〔一一〕</a>宋魏庆之《诗人玉屑》卷二引敖陶孙《臞翁诗评》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b12" href="part0001.xhtml#bt12">〔一二〕</a>宋胡仔《苕溪苕溪渔隐丛话前集》卷五十引《王直方诗话》：“元祐中，诸公以上巳日会西池，王仲至有二诗，文潜和之最工。云：‘翠浪有声黄帽动，春风无力彩旗垂。’至秦少游即云：‘帘幕千家锦绣垂’。仲至读之笑曰：‘此语又待入〈小石调〉也。’”又宋汤衡《张紫微雅词序》：“昔东坡见少游〈上巳游金明池〉诗有‘帘幕千家锦绣垂’之句，曰：’学士又入〈小石调〉笑矣。‘”</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b13" href="part0001.xhtml#bt13">〔一三〕</a>金元好问《论诗绝句》：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之〈山石〉句，始知渠是女郎诗。”</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b14" href="part0001.xhtml#bt14">〔一四〕</a>宋吕本中《童蒙诗训》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b15" href="part0001.xhtml#bt15">〔一五〕</a>宋胡仔《苕溪苕溪渔隐丛话前集》卷四十二引《王直方诗话》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b16" href="part0001.xhtml#bt16">〔一六〕</a>宋陈师道《后山诗话》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b17" href="part0001.xhtml#bt17">〔一七〕</a>《四库全书总目提要》卷一百五十四《集部·别集类》七。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b18" href="part0001.xhtml#bt18">〔一八〕</a>清周济《宋四家词选》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b19" href="part0001.xhtml#bt19">〔一九〕</a>《草堂诗馀》正集卷二。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b20" href="part0001.xhtml#bt20">〔二〇〕</a>秦观《阮郞归》词其三。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔二一〕</a>秦观《阮郞归》词其四。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔二二〕</a>宋胡仔《苕溪苕溪渔隐丛话前集》卷五十引《冷斋夜话》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔二三〕</a>清王士禛《花草蒙拾》</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔二四〕</a>明郞瑛《七修类稿》卷三十：“秦观......尝于梦中作〈好事近〉一词（略），其后以事谪藤州，竟死于藤，此词其谶乎？”</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔二五〕</a>宋李清照《词论》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔二六〕</a>清冯煦《蒿庵论词》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔二七〕</a>清陈廷焯《白雨斋词话》卷一。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔二八〕</a>清周济《宋四家词选目录充论》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔二九〕</a>秦观《花堂春》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三〇〕</a>秦观《如梦令》词其三。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三一〕</a>宋叶梦得《避暑录话》卷三。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三二〕</a>康熙《钦定词谱》卷二十六。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三三〕</a>清朱彝尊《词综》卷六引。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三四〕</a>秦观《望海潮》词其四。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三五〕</a>秦观《满庭芳》词。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三六〕</a>同上。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三七〕</a>魏庆之《诗人玉屑》卷二十一引。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三八〕</a>诗筏。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔三九〕</a>王国维《人间词话》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔四〇〕</a>清胡薇元《岁寒居词话》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔四一〕</a>《艺概·词曲概》。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔四二〕</a>宋张炎《词源》卷下。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔四三〕</a>宋胡仔《苕溪苕溪渔隐丛话前集》卷三十三。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔四四〕</a>宋叶梦得《避暑录话》卷三。</p>
<p class="kindle-cn-kai"><a id="b21" href="part0001.xhtml#bt21">〔四五〕</a>《皱水轩词筌》。</p>
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